Category: музыка

Category was added automatically. Read all entries about "музыка".

самовар

Суд над Орестом

Сегодня в 7-А и 7-Б судили эсхиловского Ореста :). Интересно было! Хотите с нами? Вот вы бы какой камушек положили, черный или белый (и почему)?
Если вы не читали или забыли «Орестею», не беда. Мы ее тоже не читаем :). Подробно читаем и обсуждаем «Царя Эдипа», а «Орестею» я детям подробно пересказываю. Вот вам пересказ (он под катом), читайте и присоединяйтесь!Collapse )
самовар

Звонок пожарным

Алла прислала израильско-украинский анекдот (вариант: израильско-русский). Говорят, старый, но, по-моему, седина его только красит.
P.S. Ура, нашелся автор! (см. комменты)
Collapse )
самовар

Маленькие трагедии об Эдипе

Сейчас закончили с семиклассниками читать «Царя Эдипа». Кажется, в этот раз получилось здорово. Сегодня читал их сочинения и тихо урчал от радости.
Нужна адекватная и интересная детям форма, в которой они могли бы продумать и выразить свое понимание книги. Когда-то я придумал, что одной из возможных форм итоговой работы над «Эдипом» может быть сочинение детьми «маленьких трагедий»; мы договорились с тогдашними семиклассниками, что они изобразят встречу Эдипа и Иокасты уже после смерти, в Аиде, во время этой встречи герои будут обсуждать произошедшее с ними.
За прошедшие годы этих «маленьких трагедий» у меня накопилось на полновесный том из Лит. памятников. По-моему, некоторые из них очень выразительны. Это, конечно, не совсем трагедии: уже после «Эдипа» мы читаем с семиклассниками «Поэтику» Аристотеля и продумываем движение трагического сюжета и катарсис как цель трагедии. В текстах детей нет ни действия, ни катарсиса, это, скорее, «трагические диалоги». Но, кажется, классные. :)
Многие входят во вкус и сочиняют трагедии не очень маленькие. Помещаю здесь три совсем небольшие и фрагменты из двух больших – семиклассников разных лет.

ВНИМАНИЕ! К подборке добавлена прославленная трагедия знаменитого древнегреческого поэта Сережи Переверзева!
Collapse )
самовар

Вопрос френдам

Камарады, дело вот какое.  Мы тут с очередным поколением 6-классников размышляем о началах словесного искусства. Сегодня читали «песни ведьм» (может, помните, я уже как-то рассказывал в Самоваре о работе с этими текстами). На этот раз вопрос сформулировался так: являются ли эти тексты стихами?

Успели высказаться три человека (запись дословная): Егор. Да, это стихи, потому что в них есть ритм, рифмы и повторы всякие. Саша: Нет, это не стихи, потому что в стихах есть смысл, а тут его нет. Катя: Нет, это не стихи, потому что стихи вызывают чувства, а эти песни просто смешные, они вызывают смех.

На этом месте прозвенел звонок. Мы договорились, что каждый из них дома предложит свой ответ на этот вопрос. А я пообещал, что задам этот же вопрос своим взрослым знакомым. А давайте вы попробуете на него ответить? Было бы здорово, если бы ответы были простые и короткие, в одну или несколько фраз, по принципу: да, это стихи (нет, это не стихи), потому что (…). Примеры приветствуются. Заранее признателен.

Тексты «песен ведьм» под катом.

Collapse ) 
самовар

Про Тимура Кибирова, просто так

Сегодня retromaniak  дал ссылку на маленькое интервью Тимура Кибирова. http://exlibris.ng.ru/person/2010-03-11/2_kibirov.html#    Ничего, по-моему, в этом интервью нет особенно интересного (разве что цитата из Набокова), но все равно… Я Кибирова люблю давно и нежно. Вот недавно читал с 9-классниками кибировские «20 сонетов к Саше Запоевой», так они ваще сказали, что это круче, чем Петрарка :)) Вы помните эти «20 сонетов»? Если нет, читайте и радуйтесь. Вот они.

Collapse ) 
самовар

Про заумь, песни ведьм, разгневанных мамаш и культурные границы

Вот стихи А. Туфанова, поэта 20-х годов

             

Collapse )

 

Любопытно, Туфанов полагал, что заумь – способ преодоления всех  национальных и культурных границ.

Если кто не знает, заумь вовсе не была изобретением футуристов. Вот песня ведьм из сборника «Русское народное чернокнижье»

         

Collapse )

 

Много лет назад мы с Леной сделали несколько хрестоматий для детишек «ОЧАГа» и включили в первую из них (в ту, где фольклорные тексты) эти песни. Их (песни) очень интересно читать и обсуждать с детьми, -- открывать, как рождается поэтическая речь. При этом почти каждый год я выдерживаю атаку какой-нибудь родительницы шестиклассника (-цы). Этой осенью мне звонили сразу две мамаши с требованием убрать хрестоматию, потому как она испускает вредные психические энергии. Но я, ребяты, был спокоен и непокобелим, и пытался что-то объяснять. Вот так мы преодолевали «культурные границы».

Сейчас нашел запись фрагмента из диалога 6-классников о том, зачем нужны слова без смысла.

Саша Е.: Ведьмы произносили такие непонятные слова, чтоб было впечатление колдовства.

Даша Ш.: Я думаю, такие слова нужны, чтобы уничтожить то, что они обозначают!

Я: А разве эти слова что-то обозначают? Что означает слово «гутц»?

Даша: Не знаю, но на ведьминском языке они точно что-то обозначают.

Русик М. Нет, они ничего не обозначают! Я согласен с Сашей. Эти слова вгоняют в экстаз.

Я: Почему?

Русик. Во-первых, в них не надо вдумываться. Во-вторых, когда мы произносим осмысленное слово, мы его представляем, а бессмысленное слово не надо представлять.

Костя Б. Бессмысленное слово – это страшное слово!

Дима Ф. А я не согласен с Русиком. Бессмысленное слово похоже сразу на многие слова, и ты перебираешь их, у него получается сразу много смыслов.

Настя Т. Я тоже не согласна, что всегда в экстаз. Бессмысленные слова могут успокаивать. Например, когда поют в церкви. Ты не понимаешь смысл слов, но они тебя успокаивают.

 

Витя Хлебников: То, что в заклинаниях, заговорах заумный язык господствует и вытесняет разумный, доказывает, что у него особая власть над сознанием, особые права на жизнь наряду с разумным.